aszura-petcollection

Bila sifat wajib merupakan sifat- sifat pokok kesempumaan Allah, bagaimanakah hubungannya dengan al-Asma' aI-Husna? Rasionalkah sifat wajib yang  hanya 20  mencakup 99 al-Asma' aI-Husna? Tidakkah  20 sifat wajib  justru menafikannya? Bila mengetahui makna sebenarnya masing-masing al-Asma al-Husna, tidak hanya terjemahan sederhana, maka orang akan memahami bahwa 99 al-Asma' al-Husna tercakup dalam sifat wajib yang dirumuskan ulama  Ahlussunnah wal Jama’ah  Sebagaimana dalam aI-maqashid  aI-Asna, Imam al-Ghazali (450 505 H/ 1058-1111 M) menulis pasal khusus tentang rasionalisasi kembalinya al-Asma' AI-Husna pada Zat Allah (sifat wujud) dan tujuh sifat ma'ani sesuai akidah Ahlussunnah Wal Jama'ah. Lebih lanjut Imam al-Ghazali menjelaskan, meskipun nama aI-Asma' aI-Husna sangat banyak, namun secara substantif kembali pada Zat dan tujuh sifat ma'ani , yaitu melalui 10 kategori berikut: a)      AI-Asma' aI-Husna yang kembali pada Zat , seperti Allah. Begit

Pengertian Thaharah - Secara bahasa thaharah (bersuci) mempunyai arti bersih dan terbebas dari kotoran yang nampak oleh indra (hissiy), seperti suci dari hadats dan najis. Dan bersih dari kotoran - kotoran yang abstrak (ma’nawiy) seperti suci dari penyakit-penyakit hati semisal ujub bangga (diri), sombong, dengki dan riya’.  Sedangkan secara syara’ thaharah adalah menghilangkan hadats dan najis, atau yang semakna dengan menghilangkan hadats dan najis atau perbuatan yang bentuknya sejenis dengan bentuknya menghilangkan hadats dan najis. Definisi ini adalah definisi yang disampaikan imam an-Nawawi.  Thaharah memiliki beberapa definisi;  Pertama ,  memandang sifatnya, thaharah adalah menghilangkan perkara yang mencegah yang disebabkan oleh hadats dan najis.  Ke dua,  memandang pekerjaannya, thaharah adalah melakukan pekerjaan yang dengannya diperbolehkan melakukan shalat. Ke tiga, defniisi yang disampaikan oleh lbn Hajar. Yaitu, pekerjaan yang diperbolehkan melakukan ibadah shalat bergant

Definisi Air  Air adalah cairan jemih clan lembut yang berwarna sesuai dengan tempatnya, dan Allah swt menciptakan rasa segar saat meneguknya.  Pembagian Air Ditiniau Dari Sumber dan Tempatnya  Ditinjau dari sumber dan tempatnya, air terbagi menjadi tuiuh. Tiga berasal dari langit, yaitu air hujan, salju dan embun. Dan empat berasal dari tanah, yaitu air laut, sumur, sungai dan sumber.  Tingkatan Keutamaan Air  Tingkatan keutamaan air yang dinadzomkan sebagian ulama adalah sebagai berikut:  “Air yang paling utama adalah air yang keluar dari jemari Nabi.” ‘Disusul air Zamzam, lalu air bengawan Kautsar, kemudian air sungai Nil Mesir dan selanjutnya bengawan-bengawan yang lain. ”  Pembagian Air Ditiniau Dari Hukumnya  Pertama, air suci dan mensucikan. Air ini disebut dengan air Thahur (baca juga :  Pengertian thaharah  ) dan Mutlaq. Yang dimaksud mutlaq adalah air yang tidak disertai dengan nama sama sekali menurut pakar urf (tradisi) dan pakar lisan (bahasa) yang telah mengetahui keadaan